26 декабря в Центре Американского Образования Университета иностранных языков состоялась встреча председателя Партии Демократических Реформ, депутата Асима Моллазаде со студентами, посвященная вопросу «Демократическое развитие и толерантность».
Согласно информации ANN.Az, на встрече обсуждались такие вопросы как место и роль Азербайджана в мировой цивилизации, исторические традиции толерантности в Азербайджане и не толерантная политика, проводимая в отношении нашей страны.
В ходе своей вступительной речи, объявив мероприятие открытым, руководитель проекта, реализуемого в рамках Центра Американского Образования, известный психолог Эльмир Акбер сообщил, что толерантность вовсе не считается положительным явлением в медицине.
«Те, кто изучают медицину хорошо знают, что толерантность вовсе не уничтожает вредные микробы, наоборот, увеличивает их сопротивляемость. В связи с этим встречается проблема также в области религии. Почему-то к религиозно настроенным кругам мы толерантны, а они к нам относятся иначе» - сказал он.
Затем слово было предоставлено гостю мероприятия Асиму Моллазаде.
Обозначив в своей речи тот вклад, который внес Азербайджан в мировую культуру, А.Моллазаде напомнил и о том, что наша страна лидирует и занимает одно из ведущих мест в тюркском и исламском мире.
«Первой оперной певицей, первой балериной, первым пилотом и т.д. в тюркском и исламском мире была именно азербайджанская женщина. С этой точки зрения Азербайджан является страной-лидером в тюркском мире. Еще в 1897 году гениальный Али бек Гусейнзаде в своем письме Зийя Гёкалпу напомнил ему о том, что он турок и предложил назвать страну Турцией. Впоследствии это предложение было должным образом оценено Мустафа Кямал Ататюрком. Мы как представители азербайджанского народа должны гордиться этим.
Толерантность воспринимают как терпимость. То есть, - не принимаю, но терплю. Думаю, толерантность должна быть обоюдной. В течение всей истории подвергавшиеся притеснениям этнические группы прибывали и селились в Азербайджане. Немцы, евреи и др. Этот факт является свидетельством того, каким образом в Азербайджане развивались традиции толерантности.
Но права азербайджанского народа постоянно попирались. В ходе русской оккупации азербайджанцы не призывались на военную службу и им не присуждались высокие звания. Высокая должность становилась доступной только после принятия в ортодоксальных церквях определенной веры. Именно в то время в Азербайджан искусственным образом были переселены из Османской империи и Ирана армяне, и таким образом была создана некая буферная зона. Все это – акт несправедливости по отношению к Азербайджану.
Я всегда в ходе поездок в Турцию говорю, что у вас может быть огромная империя и страна, но у вас не появились и не будет Узеира Гаджибейли, Фикрята Амирова и Гара Гараева. Фундамент того, что Азербайджан превратился в центр культуры, возможно, был заложен в начале XX века. Причина в том, что, получив образование на разных языках в ведущих университетах мира, ряд представителей Азербайджана сумели превратить страну в мыслительный центр тюркского и исламского мира.
Что касается вопроса религии, то явления, наблюдающиеся сегодня, вытекают из социальных проблем. Люди сталкивающиеся с социальными проблемами теряют надежду, а потерявшие надежду всегда находят успокоение в вере. Несмотря на то, что тратятся большие средства, но я не верю, что они смогут разрушить культуру и традиции толерантности в Азербайджане. Наше спасение в образовании и культуре» - сказал председатель Партии Демократических Реформ, депутат Милли Меджлиса Азербайджанской Республики Асим Моллазаде.
По завершению мероприятия А.Моллазаде ответил на вопросы студентов и сфотографировался с ними в памятных фото.
Сеймур
