Почему канцлер Германии Ангела Меркель назвала мультикультурализм обманом и как определение, данное этому слову в Европе, отличается от его эквивалента, используемого в Соединенных Штатах.

Канцлер Германии Ангела Меркель заявила, что мультикультурализм является жизненной ложью или обманом. Похожие высказывания канцлер Германии использовала и ранее, но данное заявление Меркель имеет особое значение касательно иммиграции, которая наблюдается сегодня в Европе, ведь данный вопрос вызывает много споров и дискуссий. Важно понять, что Европейский мультикультурализм отличается от того понятия, которое ему дают в США. Согласно американскому понятию мультикультурализма - все американцы разделяют общий базовый набор существующих языков и культурных ценностей. Жители Америки будут продолжать помнить и чтить собственные обычаи, традиции и культурное наследие, и, возможно, практиковать их элементы, как у себя дома, так ив публичных местах. Следовательно, Нью-Йорк имеет свой собственный парад Святого Патрика. Наряду с этим американцы приняли подавляющее большинство культурных норм и ценностей, признавая, что войны между католиками и протестантами являются чем-то вроде дурного тона и плохого вкуса. Культурная идентичность–определенные отличия, но это не является радикальным различием между народами и нациями. 

Достижения этого консенсуса объясняется тем, что жители США –  представляют собой искусственный народ, который вобрал в себя основной набор культурных ценностей коренных жителей США и сформировался в сплетении с ценностями иммигрантов, при этом, никогда не нарушая основополагающие нормы. Помимо этого, данная модель представляет собой плавное и равномерное смешение накопленного опыта, мудрости и эксцентриситета. Например, в 19-ом веке ирландские переселенцы создали католические школы в качестве альтернативы государственным. В большей степени это было связано с ностальгией по прошлым временам, нежели с подчеркиванием своей идентичности или чего-то в этом роде. Таким образом, США, где проживает искусственно-сформированный народ, является соблазнительным местом для иммиграции. 

Определение, данное мультикультурализму в США, в корне отличается от своего европейского эквивалента. Европейский вариант, в нашем случае немецкий, отвергает идею существования у иммигрантов их собственной идентичности, требуя со временем принятия переселенцами европейских (немецких) ценностей. Одним словом, ассимиляция иммигрантов в немецкое общество с потерей своей национальной идентичности. Однако, иммигранты считают, что немецкие ценности нисколько не лучше их собственных ценностей и культуры. Таким образом, многие из них не специально отвергают немецкие ценности, так как они просто не считают их лучше своих собственных, поэтому желают сохранить свою идентичность. Проще говоря, в данном случае никто не должен быть насильно неметизирован. Идея европейского мультикультурализма заключается в том, что иммигранты могут сохранить свои фундаментальные ценности, живя бок о бок в больших количествах в определенных поселениях, тем самым не участвуя в создании общего культурного ядра немецкого народа, которое могло бы облегчить смешение культур и формирования общих ценностей. В середине 19-го века наблюдалась конфронтация между католиками и северно-европейскими протестантами. Позже они не проявляли желания ассимилироваться с последними. Одним словом, мультикультурализм не способствовал ни размещению иммигрантов, ни созданию специальных условий, которые бы облегчили процесс ассимиляции переселенцев в новом обществе. 

В результате поощрялось, чтобы внушительное количество иммигрантов-мусульман не вливалось в европейское общество, а жило в специальных поселениях, сохраняя свои обычаи и ценности, одним словом, держалось в стороне. Можно привести следующий пример, который наглядно покажет, к чему может привести вот такой мультикультурализм.  Например, у ирландских католиков поощряется сохранять свой уклад жизни и придерживаться религиозных воззрений в обществе, где доминируют протестанты. Исповедования ирландскими католиками своих верований и не интеграция в английское общество будет означать то, что они будут продолжать видеть в англичанах своих исторических врагов, асам протестантизм будет восприниматься как ересь. Таким образом, формирование общества, основанного на единых ценностях, просто никогда не произойдет, и в обществе будет всегда господствовать разрозненность. Такая приверженность своей собственной культуре и национальным ценностям означает не отпускание исторической ненависти, что могла бы породить войну между ирландцами и протестантами, так как ирландцы, имеют горькие исторические воспоминания, а католики всегда считали себя смертельными врагами протестантов. Результатом такой политики стала бы война. В действительности в США наблюдалось существенное напряжение между вышеупомянутыми религиозными течениями, но оно было размыто в течение долгого процесса, в результате которого наблюдалось сохранение религиозной идентичности наряду с открытостью к частичной капитуляции и тех и других. Таким образом, консенсус был достигнут. 

Говоря с точки зрения истории, напряженность и конфликты между мусульманами и христианами существовали в течение тысячи лет. В результате чего, значительное число мусульман, хотя и не все, выработали фундаментальное недоверие и неприязнь к европейским христианам. Раньше европейцы в своих обращениях к богу молились за их спасение от комет (конца света) и от турок. Когда в военном отношении мусульмане немного ослабли, данная молитва была забыта. Мусульмане не были в почете, но их уже не ненавидели с такой интенсивностью, как раньше. На протяжении истории между мусульманами и европейцами очень часто возникали кровопролитные войны. Для мусульман крестовые походы не были воспоминаниями древней истории, с которыми им пришлось вновь столкнуться и в 20 веке. Мусульмане  пришли в Европу, потому что они жили в бедности на своей исторической родине и рассматривали Европу, как место для лучшей дальнейшей жизни. В этом смысле определенная часть мусульман прибыла в Европу с одним исключением - они не должны были принимать немецкую культуру. Германия не привезла мусульман насильно. Они сделали это по своей воле. Они жили в обособленности, следуя своим ценностям, благодаря чему они не смогли ассимилироваться в немецком обществе. 

Европейцы сделали вид, что мультикультурализм является формой толерантности. Однако, на практике европейский мультикультурализм представлял собой гетто без кирпичных стен. За готовностью принять культурные особенности и национальную идентичность иммигрантов стало нежелание того, чтобы незнакомцы в будущем стали одними из них и полноправными членами европейского общества. Объединяющим элементом любой европейской нации-государства находится не набор моральных заповедей, а общая история, язык и культура. Немец является немцем, потому что он был рожден для немецкого народа. Гражданство или право на правовую защиту может быть предоставлено иммигранту. Разрешение иностранцу стать гражданином не было проблемой для европейских государств. Вопрос заключался в том, примет ли его немецкое общество. Однако, немцем мог стать только тот, кто был рожден для Германии.  

Вопреки осознанию того, что мультикультурализм потерпел неудачу, Меркель не старается найти альтернативные варианты. Гражданство является правовым статусом. Получить гражданство – это не значит стать полноправным членом европейской нации. Для этого вам необходимо обладать не только одинаковыми правами и свободами с местным населением, но и разделять их культурное наследие, обычаи и традиции. Получение гражданства - это всего лишь первый шаг для мигранта на его пути становления полноправной частью немецкого сообщества. Однако, это и оставляет иностранца за пределами немецкого сообщества, ведь он является его частью только с формальной и юридической точки зрения. Опять же, представьте себе, что ирландский католик переезжает в Америку, а власти страны поощряют, чтобы он полностью сохранил свою идентичность, и тем самым не позволяют ему всецело влиться в американское общество. Представьте себе, что будет с его глубокой неприязнью по отношению к англичанам. Она ведь не исчезнет, а, наоборот, ожесточится. Неприятности, имевшие место быть в Ирландии, в какой-то степени распространилась и на Америку, но, в конце концов, они были маргинализированы – то есть были сведены к минимуму. Стать американцем было гораздо соблазнительнее, чем ненавидеть англичан и отвергать все английское. Но если бы с ирландскими католиками поступили так, как сегодня Европа поступает с мусульманами, это бы означало разделение ирландцев во имя либерализма с отсутствием возможности дать им место за общим столом, что озлобило бы их еще больше. Я думаю, что заявление Меркель означает, что она хочет, чтобы мусульмане перестали жить абсорбировано внутри страны и стали частью Германии. Однако Меркель сталкивается с двумя проблемами. Во-первых, это согласование исторически-ориентированных обид, согласно которым некоторые мусульмане настроены против христиан, и что их дальнейшая изоляция в рамках модели европейского мультикультурализма лишь усилила гнев иммигрантов. Во-вторых, Меркель не имеет возможности определить путь, вступив на который иммигрант сможет в будущем стать немцем. Стоит отметить, что не только мусульмане, но немцы и остальные европейские народы называют свои нации гостеприимными по отношению к незнакомцам, но никогда не позволят иммигрантам стать одними из них. 

Германия позволила мусульманам поселиться в стране, чтобы они выполняли работу, которую не хотят делать сами немцы. Они не врывались в ворота Вены, как это делали турки. Германия хотела, чтобы они приехали, но сделала из них гастарбайтеров. Для мусульманских иммигрантов - это было идеальное название. Они были рабочими людьми. Они были и оставались гостями. Германия не стала для них домом, независимо от того, сколько поколений сменилось с момента прибытия первых переселенцев. Беженцы, прибывающие в Германию сегодня, не являются работниками неблагополучной европейской экономики, и они считаются нежелательными гостями. Европейская этика требует, чтобы иностранцев тепло принимали только в качестве гостей, которые приезжают погостить, а потом уезжают обратно домой. Беженцы оказались в Европе не для того, чтобы стать европейцами, а европейцы в свою очередь не имеют возможности сделать из них идентичных себе. Модель многонационального гетто оказалась неудачной. Таким образом, конфликта не избежать, тем более на континенте, население которого сокращается, а наряду с этим некоторые страны в большей или меньшей степени нуждаются в гостях, чтобы они выполняли работу, которую немцы больше не хотят делать.  

Перевод Рустама Гасымова