Ричард Аллен Грин, CNN

 Саудовская Аравия часто преподносится как одна из самых консервативных стран в мире, где женщинам запрещено даже водить машину.

Но с точки зрения отношения к женской свободе выбора в одежде там значительно больше свободомыслия, чем у некоторых из ее соседей, согласно опросу, проведенному в семи странах с мусульманским большинством.

Почти двое из трех человек в Саудовской Аравии полагают, у женщин должно быть покрыто все, кроме глаз, когда они находятся в общественном месте, однако в то же время почти половина опрошенных говорит, что женщина может одеваться, как она хочет.

Это ставит страну на один уровень с социально-либеральным Ливаном и делает ее гораздо менее консервативной, чем Ирак, Пакистан или Египет.

"Саудовская Аравия не так консервативна, как кажется. Определенно на каком-то уровне существует значительная либеральная тенденция", - сказал Мансур Моаддель, ведущий автор исследования.

Это может быть частично реакцией на консерватизм руководства, сказал он.

"Саудовская Аравия имела религиозное правительство в течение длительного времени. Люди имеют тенденцию к развитию противоположного мнения", - заявил он.

Эти заключения базируются на докладе, опубликованном в исследовании ценностей Ближнего Востока Центра популяционных исследований Мичиганского университета.

Там говорится о том, что Египет, с точки зрения гендерных отношений, является до определенной степени самой консервативной страной.

Только 14 % египтян полагают, что женщины должны иметь возможность выбирать, как им одеваться, и это - самый низкий уровень в опросе. Египтяне также, в основном, говорят, что женщина обязана подчиняться своему мужу - только один из 20 египтян с этим не согласился.

Моаддель не связывает египетский консерватизм с религией.

"Египтяне стали более склонны к разделению полов в последнее десятилетие. Они стали менее религиозными, менее тяготеющими к шариату (мусульманскому праву), но в гендерном вопросе они стали более консервативными", - сказал он.

"Проблема Египта - не просто религия, а интеллектуальная тенденция. Трудно сказать, что послужило причиной для египтян начать относиться менее благоприятно к гендерному равенству", - сказал он, но предположил, что это может быть связано с общей социальной нестабильностью.

"Когда есть высокий уровень социальной незащищенности, люди, как правило, возвращаются к традиционным ценностям", - сказал он.

Его исследование в первую очередь посвящено социальным отношениям в Тунисе, который доклад указывает как место рождения "арабской весны", широкому кругу вопросов, включая политическую ангажированность, национальную идентичность, секуляризм и насилие в отношении американцев.

Но это исследуется в сравнении Туниса с шестью другими странами: Саудовской Аравией, Египтом, Турцией, Ливаном, Ираком и Пакистаном.

В одном из самых ярких вопросов данного исследования людям были показаны фотографии женщин с шестью различными типами головного убора, начиная от паранджи, покрывающей все тело, и заканчивая отсутствием покрытия вообще.

Исследователи попросили людей сказать, какой самый подходящий для женщин способ одеваться в общественных местах.

В семи странах самый популярный ответ был - облегающий белый шарф, который полностью покрывает волосы и уши, но показывает все лицо - тип хиджаба.

Немногим более половины египтян выбрали этот вариант, так же как более половины - 57 % - в Тунисе и чуть меньше половины в Ираке и Турции.

Но существуют значительные различия от страны к стране.

Ливан был самым либеральным, где почти половина (49%) респондентов заявили, что женщины не должны носить какой-либо головной убор вообще, и еще 12% выбрали свободно облегающий платок, который показывает некоторую часть волос. В то же время, только 49 % сказали, что женщина должна сама выбирать, как ей одеваться.

Турция, в которой на протяжении десятилетий женщинам запрещали носить головные платки в общественных местах, а сейчас существуют противоречия по этому вопросу, была, возможно, следующей наиболее либеральной страной после Ливана.

Каждый третий (32%) сказал, что женщина не должна носить какой-либо головной убор, в то время как еще 17 % выбрали свободный платок. Чуть более половины (52 %) турок сказали, что женщине должна быть предоставлена ​​возможность выбирать, как ей одеваться.

Саудовская Аравия была самой консервативной в плане личного мнения, при этом около двух из каждых трех человек (63%) сказали, что женщина должна носить нигаб, охватывающий всю голову и лицо, показывая только глаза. Еще 11 % выбрали полную паранджу, не показывающую вообще головы женщины и предусматривающую ношение сетки поверх лица.

И все же Саудовская Аравия была в середине рейтинга с точки зрения, должны ли женщины иметь возможность выбирать то, что они носят, - эта опция получила 47% поддержки.

Только Саудовская Аравия оказала больше, чем символическую поддержку парандже, в то время, как ее поддержало только 4 % в Ираке, 3% в Пакистане, и совсем уж мало людей в других странах.

Опросы проводились в период с января 2011 года до июня 2013 с целью изучения темы "Родина арабской весны: ценности и восприятие тунисской общественности в сравнительной перспективе".

Исследование было основано на интервью с 2005 человек в Саудовской Аравии и, по меньшей мере, 3000 в каждой из других стран. В докладе, опубликованном в декабре, не сказано, каковы были пределы погрешности.

Семь стран включают несколько (но не все) самых густонаселенных стран на расширенном Ближнем Востоке - от Северной Африки до Южной Азии. 

http://edition.cnn.com/2014/01/09/world/meast/religion-women-clothing/

Перевод: Сурхай Мурад 

ANN.Az