Представляем вашему вниманию последнюю статью преподавателя Авиационной Академии Азербайджана, начальника центра по переподготовке летного персонала Гасана Исмаилзаде.  Светлая ему память!

Очень хотелось бы завершить осуждение данной темы на столь позитивной и в определенной степени романтичной ноте, однако, методично сливаемые в отстойники интернета и прочих средств массовой информации нескончаемые потоки комедийных сюжетов, посвященных армянской версии сотворения мира, включая притянутые за уши телячьи восторги по поводу приоритетных заслуг армянского народа в решении таких "судьбоносных” задач мироздания, как культурное одомашнивание динозавров, спасение представителей земной фауны от всемирного потопа, чудотворное обретение огня людьми каменного века и т.д., и т.п., наряду с естественно пробуждающейся ностальгией по не менее занимательным, хотя и не таким масштабным подвигам барона Мюнхгаузена, стимулирует живой интерес и к результатам объективных исследований серьезных ученых в области исторических, археологических, историко-архивных и культурно-этнографических изысканий. Смею утверждать, что непредвзятые исторические факты, полученные в процессе подобных исследований, охватывающих историю народов Ближнего Востока, в том числе оценку значимости армянского фактора в духовном и материальном развитии данного региона, наглядно свидетельствуют, что армяне, в современной интерпретации самоназвания данного этноса, никогда никаких исторически значимых материальных или духовных ценностей не создавали, несмотря на то, что их физическое присутствие здесь в разные периоды времени не только ощущалось, но и документально фиксировалось. Дело, видимо, в том, что в отличие от приросших корнями к родной земле автохтонных народов, пришлые армяне были легки на подъем, причем порог их оседлости в каждом конкретном месте определялся степенью лояльности к властям приютившего их государства, которая, в свою очередь, напрямую зависела от капризов изменчивой геополитической коньюктуры.
Что касается уровня нравственности и морали, а значит и состояния психологического здоровья армянской, если можно так выразиться элиты, то возводя в ранг национального героя военного преступника, одного из основных организаторов холокоста, на совести которого гибель десятков тысяч безвинных людей, возвеличивая разномастных мерзавцев – матерых террористов, безжалостных насильников и убийц, сооружая им всяческие памятники и монументы, увековечивая их недобрую память в искусстве и литературе, морально развращая, лишая нравственности и психологически калеча все новые и новые поколения на героизации этих палачей, она поставила себе, ненароком, абсолютно верный диагноз, предполагающий длительный психоневрологический стационар, а в случае возможных рецидивов в дальнейшем и полной изоляции, в узкопрофильных учреждениях специального назначения.
 
В медицинской практике нередко сталкиваются с определенным кругом лиц, страдающих так называемым "хроническим недержанием…” в общем понятно чего. Симптомы этого, довольно неприятного недомогания ярко выражены и хорошо известны не только соответствующим пациентам урологических клиник, но и всем окружающим их людям по целому ряду характерных признаков. Помимо констатации плачевного состояния мочеиспускательной системы больного, схожий медицинский термин с не меньшим успехом, может употребляться и для медицинского освидетельствования одного достаточно серьезного психологического расстройства, симптомы которого, однако, никак не связаны с повышением частоты возникновения естественных потребностей человека, а касаются исключительно динамики и интенсивности неспровоцированных (спонтанных) эмоциональных выбросов у него, проявляющихся в виде обильного словоблудия, неуправляемых истерических припадков, а также внезапных приступов агрессии, переходящих, в запущенных случаях, в маниакальную склонность к самым различным вариантам физического насилия. Данную патологию, с достаточной степенью корректности, можно классифицировать как "синдром хронического недержания эмоций”. В группу риска, как правило, входят сексуально неудовлетворенные и беременные женщины, неуверенные в себе, слабосильные и комплексующие мужчины, а также определенный срез хронических алкоголиков и наркоманов. Следует иметь ввиду и то, что клинические проявления этой болезни могут быть характерны не только для одного, отдельно взятого индивида, но и для определенной общности людей, с неоправданно завышенной планкой самооценки, которые время от времени коллективно прозревают, осознают свою ущербность, внутренне ужасаются этому и , как следствие, впадают в истерическое состояние, которое на фоне чувств безнадежной зависти и бессильной злобы по отношению к более успешному по жизни окружению, трансформируется в акты первобытной жестокости и вандализма.
Иначе чем объяснить то, что они, тогда словно впав в маразм, ни сном ни духом не ведали, что творят, на что идут и что в итоге поимеют?
И если к бесславному юбилею – тридцатилетию принятия столь "мудрого” решения о миацуме, жалкие остатки еще проживающего в Армении, на землях чужих предков, населения вдруг решат подвести итоги пройденного ими по бездорожью ненависти пути и, наконец, догадаются осмотреться вокруг, то к своему прискорбию обнаружат, что влачат существование в малонаселенном, коммуникационно кастрированном, политически немощном, экономически смешном и социально убогом "бантустане”, государственный суверенитет которого, также условен, как и суверенитет прибившейся к хозяйскому двору со страху колченогой дворняги, которой даруют жилье в отведенной ей конуре, кинут обглоданную кость по случаю, а еще, в виде особого одолжения, позволят полаять кому-то вслед, а то и куснуть…Словом, собачья жизнь….
Самое время процитировать одного маститого, умудренного жизненным опытом российского государственного деятеля (светлая ему память), который как-то изрек ставшую крылатой фразу: "Хотели как лучше, а получилось как всегда…..”
 

www.anews.az