В то время, как угроза исламского терроризма и радикализации в какой-то мере все еще существует в Азербайджане, в стране были проведены профилактические меры, которые, несомненно, оказались очень эффективными, пишет Джейхун Османлы.  

С 2010-го года Джейхун Османлы является членом азербайджанского парламента Милли Меджлиса. Он также является членом совета парламентской сети Всемирного банка и Международного валютного фонда и членом азербайджанской делегации в Парламентской Ассамблее Евронест. В настоящее время Османлы - содокладчик по культуре и межкультурному диалогу в контексте Восточного партнерства.

В настоящее время огромное внимание общественности приковано к определению характера и распространению феномена радикализации в странах, располагающихся к востоку и югу от Европы. Тот факт, что террористические акты, все чаще совершаемые в последнее время во имя ислама в Тунисе, Франции и Кувейта, не становятся чем-то удивительным. 

И все же, Азербайджан продолжает оставаться маяком секуляризма и толерантности, несмотря на недавние потрясения в мусульманском мире. Прогуливаясь по азербайджанским улицам, в стране с преимущественно мусульманским населением, никто не может не восхищаться уровнем мультикультуризма и взаимоуважения между живущими в Азербайджане народами. Даже во время священного месяца Рамадан, все рестораны и кафе в Баку были открыты, причем уровень посетителей был достаточно высок. Некоторые люди предпочитают современную одежду, другие одеваются более традиционно. Некоторые пьют алкогольные напитки, в то время как другие предпочитают безалкогольное питье. Правосудие и насильственные методы здесь отсутствуют. Никто никому ничего не навязывает и не запрещает. 

 

Азербайджанский народ издревле относится с большой толерантностью к таким различиям. В отличие от еврейских общин в других странах, в Азербайджане еврейская община мирно живет вместе со своими мусульманскими и христианскими братьями. Им было предоставлено право строить свои собственные города и деревни. Допуск религиозной свободы подкрепляется сохранением армянских церквей в центре Баку, несмотря на оккупацию Арменией 20% территории Азербайджана. 

В 16-м веке, Азербайджанское государство Сефевидов придавало большое значение исламской вере, но зороастрийской общине удалось сохранить свою автономию и свободно исповедовать свою религию. Даже сегодня, Баку является домом для самых значительных храмов Заратустры. Эти храмы прекрасно сохранились и охраняются государством. Ежегодно туда приходит множество посетителей, жаждущих познакомиться с богатым наследием Заратустры.   

Поэтому не удивительно, что мы становимся свидетелями поразительного контраста между Азербайджаном и остальными странами исламского мира. В то время, как уровень радикализации увеличивается в таких странах, как Тунис, Египет, Ливия, Ирак и Сирии, феномен радикализации в Азербайджане, наоборот, значительно ослаб.  

Это произошло не по умолчанию, а, скорее, является прямым результатом серии шагов, предпринятых правительством Азербайджана. Правительство страны добилось этого благодаря своевременным антитеррористическим операциям, которые осуществили национальные силы безопасности Азербайджана. Работа по пресечению присутствия членов или потенциальных членов ИГИЛ помогла бороться против радикализации. Меры, которые позволили добиться необходимых результатов, заключаются в проведении мониторинга потенциальных новобранцев ИГИЛ, что содействует раннему и своевременному выявлению радикализации в стране. Это всего лишь одна из причин, почему радикализация в Азербайджане, стране с населением всего 9, 5 млн., ниже, чем в Европе.

Это не означает, что угроза радикализма в Азербайджане не существует, так же, как и в любой другой стране мира. Это также не означает, что данная угроза не выросла в Азербайджане с момента восстановления страной своей независимости от Советского Союза 24 года назад. Однако, стоит отметить одну характерную особенность. Несмотря на то, что угроза исламского терроризма и радикализации в Азербайджане в какой-то степени по-прежнему существует, профилактические меры, несомненно, были очень эффективными. 

Напомним, что Азербайджан является светской республикой с мусульманским большинством, но один пример нашего успеха в этой области заключается в мирном сосуществовании групп, таких, как христиан и мусульман, суннитов и шиитов. Сунниты и шииты в Баку, например, молятся в одних и тех же мечетях. По моему мнению, это уникальное явление, что оказывает положительное влияние на формирование модели мультикультуризма, которая существует в светском Азербайджане и может быть примером для многих стран по всему миру.  

По сути, Азербайджан был прекрасным образцом для подражания для стран мусульманского мира и в прошлом. Однако, распад советской империи в начале 1990-х годов открыл путь к тому, что радикальные элементы начали появляться и в Азербайджане, и в соседних странах.

Тем не менее, азербайджанские меры по борьбе с радикализацией явно были эффективными в проверке роста радикализации в стране. Это способствовало тому, что Азербайджан вновь стал образцом для подражания религиозной гармонии для соседних государств на Южном Кавказе. 

На самом деле, я считаю, что данную модель  можно экспортировать для оказания помощи восстановления мира и перемирия конфликтующих народов на Южном Кавказе, а также в других странах мусульманского мира. В виду наличия постоянной угрозы, исходящей от так называемого исламского государства и других террористических групп, необходимость применения этой модели в других странах никогда не была такой нужной.

Угроза радикализации была предотвращена нынешним правительством, которое сфокусировалось на преобразованиях в Азербайджане, включая создание более одного миллиона новых рабочих мест, что помогло реабилитировать молодых людей, вступивших на путь радикализации. 

Я прагматик и понимаю, что угроза радикализации все еще существует в Азербайджане, но утверждаю, что она может исходить лишь от маленьких, маргинальных групп, которые выступают за определенную форму политического ислама. Они находятся на задворках, и не поддерживаются большинством азербайджанского общества. Они не имеют достаточно сильных ресурсов, чтобы бросить вызов правительству страны. 

Такая многонациональная страна,  как Азербайджан, создала свою собственную модель религиозной и расовой гармонии. Эта модель, которая заслуживает поощрения и всяческих похвал.

Возможно, самое главное заключается в том, что страна выступает в качестве моста между Западом и арабским миром. Наша страна молодая, но важно признать наше развитие и модернизацию, которую мы добились за 24 года с момента обретения  независимости.   

Азербайджан продолжает быть примером мультикультурализма, в то время, как мировые лидеры, такие как Ангела Меркель, Франсуа Олланд и Тони Блэр публично объявили об окончании мультикультурализма. Принимая ежегодные форумы международного мультикультурализма, Баку демонстрирует свою приверженность к мультикультурализму.

Поддержка, оказываемая Фондом Гейдара Алиева  реконструкции катакомб в Ватикане, а также собора в Страсбурге, является знаком открытости и уважения к другим народам, культурам и религиям.

В 1918 году Азербайджан стал первой демократической страной в мусульманском мире, достигнув полного представительства всех  меньшинств в своем парламенте. Такие меньшинства даже сегодня являются частью демократической жизни страны. Этот факт отражает плюрализм в стране и обеспечивает государство более широким и инклюзивным законодательством, учитывая права и свободы всех членов его общества и народа.

Заглядывая в будущее, хочу отметить, что Азербайджан будет продолжать содействовать своему гармоничному подходу по отношению к меньшинствам - как религиозным, так и этническим. Наша страна всегда уважала различные религии и народы. Толерантность – это наш прирожденный выбор, но мы стремимся получить большую поддержку ЕС и Запада в понимании сложностей и потребностей нашего региона и нашего народа.  

 

www.euractiv.com/sections/europes-east/azerbaijan-was-effective-countering-radicalisation-316595